אודות השם: יסכה אלישבע

הקדמה:
חכמי הקבלה וביניהם האר"י מסבירים שכאשר ההורים קוראים שם לילד כעין רוח הקודש (נבואה) נזרקת (נכנסת) בהם 
(ע"פ אתר זוהר הקבלה).

1.מקור השם:
יסכה: אחייניתו של אברהם בת הרן אחי אברהם, אחות לוט ומילכה:
וַיִּקַּח אַבְרָם וְנָחוֹר לָהֶם נָשִׁים שֵׁם אֵשֶׁת אַבְרָם שָׂרָי וְשֵׁם אֵשֶׁת נָחוֹר מִלְכָּה בַּת הָרָן אֲבִי מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה (בראשית יא,כט)

אלישבע : 
וַיִּקַּח אַֽהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּֽינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת נָדָב וְאֶת אֲבִיהוּא אֶת אֶלְעָזָר וְאֶת אִֽיתָמָֽר:( שמות ו,כג)

2.משמעות השם:

א.יסכה- השם הפנימי-נבואי  של שרה

יסכה זו שרה

א.על שם שסוכה  ברוח הקודש, 

ב.ושהכל סוכין ביפיה, (ס"א כמו שנאמר ויראו אותה שרי פרעה). 

ג.ועוד יסכה לשון נסיכות, (סנהדרין ל"ט), כמו שרה לשון שררה: (רש"י,שם)
ד.על שם שסכך הקב"ה והגן בשעה שלקחה פרעה ואבימלך (תוספות בראשית יא כט אות יא)

ואם תאמר מנא ליה לרש"י, ועוד קשה מאי נפקותא בזה שפירש יסכה זו שרה, 

ויש לומר דהוכחתו ממה שכתוב לפניו אבי מלכה ואבי יסכה, אם כן הקרא מונה בני הרן ואם כן למה לא מנה גם שרה שגם היא היתה בת הרן, לכך פירש יסכה זו שרה, 

ועוד יש לומר דשרה בא"ב דא"ת ב"ש הוא בג"ץ שהוא כמנין יסכה וק"ל (שפתי חכמים,שם)

וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים אֶל אַבְרָהָם אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל הַנַּעַר וְעַל אֲמָתֶךָ כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע (בראשית כא,יב)
שמע בקלה. (בקול רוח הקדש שבה), למדנו שהיה אברהם טפל לשרה בנביאות (רש"י,שם)

ב.אלישבע : הכרה בשלמות הקב"ה

יש משערים על סמך שהמס' שבע מבטא שלמות ושפע- שהוראת השם מדברת בשבחו של ה'. 
אלי הוא השלמות והשפע,הוא מתגלה בשלמות בעולם (נשים בתנ"ך/הרב יהודה אדרי, השם אלישבע)

ב1.אלישבע היא סמל לאישה הראויה לנישואין:

אמר רבא הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה שנאמר (שמות ו, כג) ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון ממשמע שנאמר בת עמינדב איני יודע שאחות נחשון היא מה תלמוד לומר אחות נחשון מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה (בבא בתרא, קי,ע"א)

לעולם ישתדל אדם לישא אישה בת טובים...אהרון נשא את אלישבע בת עמינדב ויצא ממנו פנחס (אוצר המדרשים אייזנשטיין) 

ב2.אלישבע היא נקודת ההשקה בין המלכות לכהונה ולנבואה:

אשת אהרון הכהן והנביא:
וַיִּקַּח אַֽהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע... ( שמות ו,כג)

אחות נחשון נשיא שבט יהודה:
וַיִּקַּח אַֽהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּֽינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת נָדָב וְאֶת אֲבִיהוּא אֶת אֶלְעָזָר וְאֶת אִֽיתָמָֽר:( שמות ו,כג)
נתערבה משפחת הכהונה עם משפחת המלכות שבט לוי ושבט יהודה (פסיקתא זוטרתא שמות ו,כג)

3.סגולה:
שלא ישכח שמו ליום הדין יאמר כאן (סוף תפילת עמידה) פסוק מהתנ"ך המתחיל באות הראשונה של שמו ומסיים באות האחרונה של שמו.(מתוך הסידור "עוד יוסף חי")

א.יסכה:

יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה (שיר השירים ב,יד)

ב.אלישבע :
אֶת יְ-הֹ-וָ-ה אֱ-לֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַֽעֲבֹד וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵֽעַ: (דברים י,כ)

4.יום הלידה: 
ט"ו סיוון:
יום הולדתו של יהודה (סדר עולם זוטא פרק רביעי) ואלישבע היא מצאצאיו.

5.חיבור בין השמות: יסכה ואלישבע

א.עוצמה נשית:
{שמות א-טו} ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות וגו' רב ושמואל חד אמר אשה ובתה וחד אמר כלה וחמותה מ''ד אשה ובתה יוכבד ומרים ומ''ד כלה וחמותה יוכבד ואלישבע (סוטה יא,ע"ב)

על שם שסכך הקב"ה והגן בשעה כשלקחה פרעה ואבימלך (תוספות בראשית יא כט אות יא)


ב.חיבור בין מלכות לנבואה
יסכה- סוכה ברוח בקוש ולשון נסיכות
אלישבע- אחות נחשון ממנו נולד המל המשיח ואשת אהרון הכהן והנביא


 סיום-  שלושת האחים- כחותם על לב הוריהם

שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ =1036= יהב משה יעל אביגיל יסכה אלישבע